Мерзовский

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Бывает иногда в жизни все идет по п**де, но не стоит унывать 🙃 даже чутка сменила имидж 🦊

Мой первый статус.
Как не забавно, но он для тебя Муин. Ты обвиняешь меня, когда я захожу на сервер в предвзятости к тебе. Сам говоришь мне какую- то ерунду в чате. Но ты сам желаешь внимания, и ведёшь себя вызывающе. Дарю тебе новую картину. Шаттл
Можешь поставить рядом с кулинарной книгой.

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Муин наконец-то дописал долгожданную книгу!
 
Рады вам сообщить, что мы получили из типографии новую книгу в книжной серии [Как вые#ть]. Книга никогда не поступит в продажу. Предзаказы не принимаем!


Автор: Одинокий Муин
Издательство: У-А-А-А-А, 2023 г.
Серия: [Как вые#ть]
ID товара: Суперпо#й
ISBN: Блее, забыл
Количество страниц: Долгая история
Язык издания: Кажется русский
Оформление: Черная судьба
Размеры: 55x?x5,5 см

Каждый раз когда @Don.muin пишет в чат (не хейт, лишь правда жизни):

Лайфхак  :

🤣

Мерзятинка #5
 
<...> Человек свыкается (если это слово годится для описания происходящего) с тем, что ему показывают, не из-за количества обрушенных на него изображений. Отупляет — пассивность. Состояния, описываемые как апатия, моральная или эмоциональная анестезия, полны чувств: чувства эти — гнев и бессилие. Но если подумать, какие чувства были бы желательны, сочувствие представляется слишком простым ответом. Воображаемая близость к страданиям других, внушаемая изображениями, предполагает связь между далекими страдальцами — показанными вблизи на телеэкране, — и привилегированным зрителем. Но связь эта —  мнимая, это просто еще одна аберрация касательно наших истинных отношений с властью. Поскольку мы сочувствуем, мы не считаем себя соучастниками того, что причиняет страдания. Сочувствуя, мы объявляем и о нашей невиновности, и о нашем бессилии. В этом смысле (при всех наших благих намерениях) сочувствие может быть реакцией неуважительной, а то и не уместной. Отставить сочувствие к людям, попавшим в горнило войны, и вместо этого задуматься о том, что наши привилегии и их страдания находятся на одной карте и могут быть взаимосвязаны (как именно, нам, быть может, и вообразить не захочется) так же, как богатство одних может существовать за счет нищеты других, — вот задача, которую еще только приоткрывают перед нами эти мучительные, тревожащие картины.
 
"Смотрим на чужие страдания" (2003, Сьюзен Cонтаг)

Мерзятинка #6
 
<...> «На свете есть и всегда был только один человек. Он весь целиком — в каждом из нас, а значит, он и есть каждый из нас, и есть мы. Каждый есть другой и другие. В отрешенности сумерек, когда ясность взгляда меняется и он становится более настойчивым или рассеянным - я не слишком хорошо представляю себе процесс, — мы это чувствуем. Но вдобавок нечто, чему я не знаю даже имени, будто бы делит этого единственного  человека до бесконечности, дробит его на множество случайных и не схожих по видимости фрагментов, каждый из которых кажется нам чужим».
 
"Всё, что осталось от Рембрандта, порванного на ровные квадратики и спущенного в сортир" (1967, Жан Жене)

Мерзятинка #6
 
<...> «На свете есть и всегда был только один человек. Он весь целиком — в каждом из нас, а значит, он и есть каждый из нас, и есть мы. Каждый есть другой и другие. В отрешенности сумерек, когда ясность взгляда меняется и он становится более настойчивым или рассеянным - я не слишком хорошо представляю себе процесс, — мы это чувствуем. Но вдобавок нечто, чему я не знаю даже имени, будто бы делит этого единственного  человека до бесконечности, дробит его на множество случайных и не схожих по видимости фрагментов, каждый из которых кажется нам чужим».
 
"Всё, что осталось от Рембрандта, порванного на ровные квадратики и спущенного в сортир" (1967, Жан Жене)

Мерзятинка #6
 
<...> «На свете есть и всегда был только один человек. Он весь целиком — в каждом из нас, а значит, он и есть каждый из нас, и есть мы. Каждый есть другой и другие. В отрешенности сумерек, когда ясность взгляда меняется и он становится более настойчивым или рассеянным - я не слишком хорошо представляю себе процесс, — мы это чувствуем. Но вдобавок нечто, чему я не знаю даже имени, будто бы делит этого единственного  человека до бесконечности, дробит его на множество случайных и не схожих по видимости фрагментов, каждый из которых кажется нам чужим».
 
"Всё, что осталось от Рембрандта, порванного на ровные квадратики и спущенного в сортир" (1967, Жан Жене)

Мерзятинка #6
 
<...> «На свете есть и всегда был только один человек. Он весь целиком — в каждом из нас, а значит, он и есть каждый из нас, и есть мы. Каждый есть другой и другие. В отрешенности сумерек, когда ясность взгляда меняется и он становится более настойчивым или рассеянным - я не слишком хорошо представляю себе процесс, — мы это чувствуем. Но вдобавок нечто, чему я не знаю даже имени, будто бы делит этого единственного  человека до бесконечности, дробит его на множество случайных и не схожих по видимости фрагментов, каждый из которых кажется нам чужим».
 
"Всё, что осталось от Рембрандта, порванного на ровные квадратики и спущенного в сортир" (1967, Жан Жене)

Мерзятинка #5
 
<...> Человек свыкается (если это слово годится для описания происходящего) с тем, что ему показывают, не из-за количества обрушенных на него изображений. Отупляет — пассивность. Состояния, описываемые как апатия, моральная или эмоциональная анестезия, полны чувств: чувства эти — гнев и бессилие. Но если подумать, какие чувства были бы желательны, сочувствие представляется слишком простым ответом. Воображаемая близость к страданиям других, внушаемая изображениями, предполагает связь между далекими страдальцами — показанными вблизи на телеэкране, — и привилегированным зрителем. Но связь эта —  мнимая, это просто еще одна аберрация касательно наших истинных отношений с властью. Поскольку мы сочувствуем, мы не считаем себя соучастниками того, что причиняет страдания. Сочувствуя, мы объявляем и о нашей невиновности, и о нашем бессилии. В этом смысле (при всех наших благих намерениях) сочувствие может быть реакцией неуважительной, а то и не уместной. Отставить сочувствие к людям, попавшим в горнило войны, и вместо этого задуматься о том, что наши привилегии и их страдания находятся на одной карте и могут быть взаимосвязаны (как именно, нам, быть может, и вообразить не захочется) так же, как богатство одних может существовать за счет нищеты других, — вот задача, которую еще только приоткрывают перед нами эти мучительные, тревожащие картины.
 
"Смотрим на чужие страдания" (2003, Сьюзен Cонтаг)

Мерзятинка #5
 
<...> Человек свыкается (если это слово годится для описания происходящего) с тем, что ему показывают, не из-за количества обрушенных на него изображений. Отупляет — пассивность. Состояния, описываемые как апатия, моральная или эмоциональная анестезия, полны чувств: чувства эти — гнев и бессилие. Но если подумать, какие чувства были бы желательны, сочувствие представляется слишком простым ответом. Воображаемая близость к страданиям других, внушаемая изображениями, предполагает связь между далекими страдальцами — показанными вблизи на телеэкране, — и привилегированным зрителем. Но связь эта —  мнимая, это просто еще одна аберрация касательно наших истинных отношений с властью. Поскольку мы сочувствуем, мы не считаем себя соучастниками того, что причиняет страдания. Сочувствуя, мы объявляем и о нашей невиновности, и о нашем бессилии. В этом смысле (при всех наших благих намерениях) сочувствие может быть реакцией неуважительной, а то и не уместной. Отставить сочувствие к людям, попавшим в горнило войны, и вместо этого задуматься о том, что наши привилегии и их страдания находятся на одной карте и могут быть взаимосвязаны (как именно, нам, быть может, и вообразить не захочется) так же, как богатство одних может существовать за счет нищеты других, — вот задача, которую еще только приоткрывают перед нами эти мучительные, тревожащие картины.
 
"Смотрим на чужие страдания" (2003, Сьюзен Cонтаг)